★365計畫－235★法國漢學哲學家于連的「間距」說

★365計畫－235★【修業】法國漢學哲學家于連的「間距」說

　　關於于連，在旁聽翁老師的詩學課時有提起，但是這方面實在不是我的興趣跟專長，故而老師講課聽得一頭霧水。

　　我覺得于連說的「間距」，只不過是針對「差異」而提出的一個詞彙，因為于連認為「差異」是必須先有「認同」，他認為「認同」是一種成見。「間距」則是二者非由外在不同，而由內在而見其間距。

　　然而聽起來還是很弔詭，就像我們雖然知道一個人內在可能比外在更重要，但是我們看人的第一印象，就是從外表判斷，因為根本還沒有機會去看到內在。「認同」的「差異」，看起來跟「間距」是很類似的東西。

　　老師舉例，西方是以裸體來看本質，而中國春宮畫和外國裸體不同，老師認為中國人是情感的民族，被打動時無法用思考說出來，而是以形象的方式表達。可是外國語法常有「我如何」、「你如何」，中國人在論述上就產生困難，而善於描繪、委婉，透過空間、物品或其他東西還表述。

　　「間距」不是哲學問題，而是當代人的態度和想法。于連認為在解讀外國問題，可以以中國問題重看，或者透過翻譯和原文比對，去看出中國人忽略的問題。

　　但在我看來，這還是跟認同跟差異的問題，只是沒有那麼強調差異性，而使用「L’e’cart」（翻成偏離、間距）來解釋兩者溝通的可能性。

　　老師以文字學和文學例子作為對「間距」的認知：

　　「差異」，是文字學跟文學太多不同，無法溝通。

　　「間距」，是指不同型態，例如以鳥獸文字寫詩，互動往來，擁有「不斷打開」的可能性，使兩者能夠溝通。